傅宗洪

    在世界读书日即将到来的时候，市政协将“读书”作为今年第2期“政协讲堂”的主题，可见市政协对自身文化建设的重视。利用这个机会，我今天主要想从四个方面讨论这个问题。

　　一、为什么要讨论“读书”的问题

　　在中国人的概念体系中，“读书”很多时候和“上学”指的是一回事。但是，我们今天讨论的是“上学”以后的读书、“毕业”以后的阅读问题;或者说得直接一些，那就是如何让“读书”参与到我们日常人生的建构当中。关于读书，不管是在中国还是在西方，都是一个人有教养的表征。我们中国的历史文化是非常推崇读书这样一种生活方式的，“耕读传家”是中国人对一个有教养家庭的极高赞誉;在西方社会，人们也总是把读书与人的精神的高贵联系在一起。但是到了今天，我们讨论读书问题，和时代的发展有很深厚的关系。

　　在今天，是什么因素逐渐使读书淡出了我们的视野?一是社会日益开放，我们的价值取向倾向于多元，尤其是商品经济的繁荣，导致了拜金主义和享乐主义的盛行。和经济发展相伴随的，必然有一些纳入这一系统的规则和评价方式。比如，第一要讲机会、讲效率，时间就是金钱;第二要讲市场与利润，讲成本核算;第三要讲财富与资本，讲消费与满足;第四要讲健康、讲美容，等等。这就是社会经济发展后，人对自身欲望需求的不断延伸。我们很多人就把这些因素看作为人生幸福的基本指标。但是有时候反过来讲，你有了这些不一定幸福。幸福是一种内心体验。讲机会、讲效率，很多时候拥有了机会、提高了效率并不就意味着幸福，杜甫有诗云：“水流心不竞。”这在一定程度上就是对机会至上、效率至上的反驳。还有讲财富，现在我们很多人被财富的种种幻象所迷惑，有些有财富的人由于长期被那种没有财富而羡慕财富的人所推崇、羡慕，于是就把别人的赞美当作自我幸福认同的源泉。财富到底能不能给人带来幸福?诗人艾青有两句很著名的诗“钢丝床上有痛苦，稻草堆上有欢欣”，道出了财富于人生幸福的辩证法。有时候我们评价一个人是否幸福，完全依靠经济指标是不准确的。现代化给人类带来的一个重要成就无疑是物质生活条件的不断改善和生活质量的日益提高。然而，现代化又是一个充满悖论的进程，与客观福祉的提高形成比照的是主观幸福并没有呈现相应程度的上升，这无疑构成了现代化的一种困境。前一段时间我看到一个资料，说按人民币来计算，家庭人均收入在两万块钱以下时，人的主观幸福感和财富的增长成正比，但是当人均收入超过两万以后，财富的增长就和幸福感的增加逐步背离。对于很多人而言，这种背离的倾向非常明显：钱越多，苦恼越多。德国哲学家尼采在前工业文明降临之时就给予世界以忠告：“相对的贫困是应该被祝福的”。这样的忠告我认为对于进入后工业文明的我们并未过时。